“吃东说念主血馒头”的三种含义。

现时咱们集结上也频繁有东说念主爱用这个词，说吃东说念主血馒头。那么吃东说念主血馒头咱们完好地看，它到底是个啥兴致，约略一共有几种兴致。

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【“吃东说念主血馒头”最早是鲁迅冷落的说法】

我稍许归并了一下，我的见地，等于吃东说念主血馒头，这几个字的兴致至少有3种。一个叫医疗用语，第二种叫集结用语，第三种叫社会用语，底下我就分别先容一下。

那么医疗用语什么兴致？就从咱们总共这个词东说念主类发展史上来讲，许多国度许多民族在它的早期王人有这样一种欢畅，约略经验过这样一个阶段，等于用东说念主体的器官，包括东说念主体的组织，包括东说念主血，行为念药物来使用，是以他吃东说念主肉，吃东说念主骨，包括吃东说念主血。这种情况在咱们中国也有，他不一定是吃东说念主血馒头，他不错吃东说念主血包子，不错吃东说念主血粉，王人会出现。

那么在咱们中国到了明朝，就李时珍写出《本草摘要》以后，在《本草摘要》里边李时珍明确就说，这种东说念主血对东说念主的治病是莫得匡助的。是以跟着这个《本草摘要》的刊印，就这个欢畅在咱们中国就迟缓的不再占据主流地位。但在一些比拟偏远、比拟紧闭、比拟逾期的场地，应该说吃东说念主血这个欢畅，它合手续的技艺会比拟长。这是咱们对于吃东说念主血馒头的第一个含义，它是医疗的一个用语。

【李时珍所著《本草摘要》】

第二个含义，不错说是集结用语，等于集结上大师彼此频繁说“某某你看，你在吃东说念主血馒头”。那什么是咱们集结上“吃东说念主血馒头”的含义呢？等于这个东说念主贫苦恻隐心，贫苦同理心，对别东说念主的倒霉不是穷力尽心。而是乐祸幸灾，甚而选拔一种耗尽的作风。

下娶虎年蛇年出生的人。虽然他们不受老一辈人的尊重，但他们确实是一对幸福的夫妻。他们相处的时候，就像是“摸着石头过河”。他们有说有笑。他们主要是“打架”和交流。有一百个理由吵架，可是分不开，不承认。他们互相依赖。一夜之间，他们恨死了对方。不管争论多激烈！

举个例子，某家房屋着火了，他不去报警，也不会去匡助别东说念主去熄灭，而是在那开直播勾引流量，这叫吃东说念主血馒头。有的东说念主在路边我晕了，他不想宗旨去救济，在傍边在那自大。

【集结上许多东说念主为了流量，不择妙技】

这是一种集结用语，是以现时咱们在集结上一说“某某吃东说念主血馒头”，这个含义用得比拟多的，等于耗尽别东说念主的灾难，贫苦恻隐心。

吃东说念主血馒头还有第三个含义，等于社会含义，那这个含义是最长远的。这个含义的始作俑者约略说学问产权的独创东说念主鲁迅；它的出处，一篇很著名的演义《药》。在这个演义里边，鲁迅就揭露了旧中国、旧社会中国东说念主的一些逾期、愚昧和麻痹。这种逾期、愚昧和麻痹最极致的一个发达，等于吃东说念主血馒头。

什么兴致？咱们频繁说“那里有压迫，那里就有抗击”，又说“冤有头债有主”——谁压迫你你抗击谁，谁克扣你你抗击谁，谁残害你你抗击谁，谁诳骗你你抗击谁，这个是合理的。

【鲁迅揭露了旧社会中国东说念主的一些逾期、愚昧和麻痹】

然则对一些底层各人而言，由于他们的愚昧，是以他们不去仇恨吸血鬼，不去仇恨压迫者，不去仇恨残害者，相背奈何样？把我方视为他们的一部分，甚而去跟他们的敌东说念主沿路去反对发蒙他们的东说念主，补助他们的东说念主，自若他们的东说念主，养老鼠咬布袋。这是最千里痛的，亦然最无奈的一种愚昧，鲁迅把它叫作念“吃东说念主血馒头”。

是以对于鲁迅的“吃东说念主血馒头”这种想想，咱们的许多经典作者也讲过，比如说马克想。马克想就讲过底下这段话，他说：“东方小农，包括中国印度俄罗斯，就他们不行我方代表我方，一定要别东说念主来代表他们，他们的代表一定要同期是他们的摆布，是高高站在他们上头的泰斗。”

那么近似的不雅点，列宁也明白过。列宁说：“认知到我方的奴才地位而与之作战役的奴才，是改进者。莫得认知到我方的奴才地位而过着瞪目结舌、昏头昏脑、吞声忍气的奴才生存的奴才，是完全的奴才。对奴才生存的各种公正津津乐说念，并对温存的好主东说念主支撑不已，以至垂涎三尺的奴才，是奴才，是恬不知愧。”

【沙俄的农奴恒久受到沙皇和田主的压迫】

列宁所说的第三种奴才“恬不知愧”，等于吃东说念主血馒头。

是以纪念咱们前边的说法就不错知说念，非论是医疗用语，集结用语仍是社会用语，“吃东说念主血馒头”王人是一个贬义词，不是好的一种欢畅。